“最快女護士”張水華無疑是本周輿論場中的焦點人物，她的一番賽后發(fā)言竟會引發(fā)這么大的風波，恐怕事先誰也沒有想到。最新消息是，網(wǎng)傳張水華已被福建醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院解聘或調(diào)崗，但醫(yī)院工作人員表示目前并無此事。
這一消息之所以會在網(wǎng)絡上大范圍地轉發(fā)和傳播，一個重要的原因大概是，確實有不少人希望看到張水華得到“懲罰”。這樣的心理其實有些過了。按理說，張水華就算不招人喜歡，也不至于要到被解聘或調(diào)崗的地步。那么，這到底是怎么回事？
這一周里，圍繞張水華到底有沒有侵犯同事權益，網(wǎng)友是不是把她“罵得太狠”的討論非常熱烈，但都未能觸及此事背后的核心問題——當代職場文化中的原子主義傾向越來越明顯，而由此帶來的“不安全感”正在影響每一個人。
當代職場文化建立在康德式個人主義的道德哲學之上。也就是說，在職場中，個體是自由的，可以通過努力澄清自我身份和實現(xiàn)個體價值。但事情的另一面是，為了達到目的，任何競爭原則、利益原則都是可以接受的，乃至是必需的。從本質(zhì)上來講，當每一個職場人越來越傾向于保護自我的權益，職場文化就必然會走向分裂與對立。簡單地說，就是每個人都不能信任他人。
馬伯庸的小說以及改編的影視劇，正是對這一圖景的生動展現(xiàn)。在他的作品里，主人公要么是被同事添亂、陷害，要么是被上級利用、壓榨，職場里處處都是相互傾軋的殘酷斗爭。今天，眾多讀者和觀眾會和他筆下的“小人物”產(chǎn)生情感上的共鳴，顯然是因為他們也在潛意識里認為自己的處境與之高度相似。
這也是為什么張水華的賽后發(fā)言瞬間就讓很多人不自覺地將自己帶入了其同事的角色，也就是職場中的“受傷害者”。盡管這位“最快女護士”只是擅長跑步，并沒有在職場中掌握太大的權力，能不能“要求”或“命令”同事配合她的調(diào)休是存疑的，但顯然，人們已經(jīng)顧不上考慮這個問題，因為一種集體性的社會心理已經(jīng)占據(jù)了壓倒性的位置。
然而，反對張水華，甚至是要求“懲罰”張水華，或許能讓很多身為職場人的網(wǎng)友找到情緒的出口，卻并不能解決根本的問題。當職場環(huán)境變成了霍布斯式的“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”，當職場文化建立在了馬基雅維利式的利己原則之上，任何人都不可能獲得真正意義上的“安全感”，在職場中獲得的任何成果也都是不可靠的。
走出這一困境的關鍵，不在于“互相體諒、互相理解”之類的道德說教，而是通過“互相承認”重新建立起職場內(nèi)的共同體。也就是說，在捍衛(wèi)自身權益的同時，也承認他人擁有相同的權利。勞動本來應該使得每個人的價值得到彰顯，而之所以現(xiàn)代社會中會產(chǎn)生勞動異化的問題，實際上就是因為“互相承認”的缺失——每個人都把其他人當作實現(xiàn)自我目標和價值的“工具”，而不是一個有血有肉的人。
回過頭來看，張水華的發(fā)言之所以會引發(fā)爭議，根本問題并不是她“不會說漂亮話”或者缺乏基本的媒介素養(yǎng)，而是她并沒有意識到，領導、同事的體諒同樣是她能夠獲得比賽榮譽，實現(xiàn)自我價值的重要原因。
持續(xù)多日的激烈爭論，給我們留下的啟發(fā)不應該只是“他人即地獄”的感慨。我們既有可能是張水華——一個想在正常工作時間之外維護個人愛好的職場人，也有可能是她的同事——一個不希望正常工作、生活節(jié)奏被過多打擾的職場人。更大的可能是，我們是兩者的結合體。
這也意味著，我們不得不正視職場文化中的原子主義傾向，尤其是其帶來的分裂和對立。任何一家公司、一個單位如果只是孤立主體的組合，那么就談不上凝聚力和發(fā)展壯大。那么，在競爭日趨激烈的社會語境之下，靠什么來建立職場的共同體，就是一個更值得思考的問題。
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