陳碧/文 廣東成為最新一個通過地方立法規(guī)定夫妻可以互查名下財產(chǎn)的省份?！稄V東省實(shí)施辦法》（簡稱《辦法》）規(guī)定，從2026年1月1日起，廣東省內(nèi)的夫妻可以互相查詢對方名下的不動產(chǎn)、車輛等財產(chǎn)情況。
此前，2017年《河北省婦女權(quán)益保障條例》和2018年《江蘇省婦女權(quán)益保障條例》都通過了夫妻的相互查詢財產(chǎn)的規(guī)定，其中河北省規(guī)定，不僅可以查詢汽車、房產(chǎn)，還可以查詢股權(quán)。值得一提的是，2024年《福建省婦女權(quán)益保障條例》僅規(guī)定女性可查詢配偶財產(chǎn)。此規(guī)定一出即引發(fā)熱議：為何只保護(hù)女性，不保護(hù)男性？憲法不是說男女平等么？
不難看出，無論是規(guī)定配偶互查還是只規(guī)定女性一方的查詢權(quán)利，這些立法都以“婦女權(quán)益保障”的名義發(fā)布。在法條里已經(jīng)預(yù)設(shè)了一個基本前提：女性是中國傳統(tǒng)家庭里的弱勢群體，她們更需要保護(hù)。國家的干預(yù)立場十分鮮明，這種立場關(guān)照的就是在家庭關(guān)系中，尤其是在離婚財產(chǎn)分割中處于弱勢地位的女性。
盡管現(xiàn)代社會一再塑造性別平等的觀念，部分都市女性也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但婚姻中仍然存在著男女經(jīng)濟(jì)地位的不平等，社會分工的偏見也不利于女性的自我發(fā)展。在傳統(tǒng)家庭中，財富的主要創(chuàng)造者一般是丈夫，而承擔(dān)了大量家務(wù)勞動，甚至為此妨礙或犧牲了職業(yè)發(fā)展的妻子，就成為價值被貶損的一方。在部分離婚案件中，法官會酌情考慮女性的家庭貢獻(xiàn)，但酌情的模糊性讓這份價值始終無法獲得像職場薪酬這樣真金白銀的對待。
弱勢的女性一旦面對男方對婚內(nèi)財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移、隱瞞，很難與之抗衡。特別是在婚內(nèi)出軌的案例中，矛盾焦點(diǎn)常錯位地演變成原配與第三者之間的對抗，而掌握著家庭財產(chǎn)和話語權(quán)的男性，往往置身事外，以“旁觀者”的姿態(tài)漠視鬧劇的上演，回避責(zé)任，甚至成為矛盾的隱性受益者。
即便不涉及離婚，很多傳統(tǒng)家庭里的妻子也不得不接受“男人養(yǎng)家”的敘事。在這種敘事之下，何來“共同財產(chǎn)”？何來“家務(wù)勞動的計價”？雖然現(xiàn)代觀念已反復(fù)強(qiáng)調(diào)，婦女在家庭勞動中的價值應(yīng)獲得計價，作為配偶的另一方不能嘴里說著“我養(yǎng)你”，心里就真的將妻子的“持家”視為理所當(dāng)然；而民法典中“共同財產(chǎn)”也意味著，家庭勞動的一方對另一方從外部市場獲得的收益有同等貢獻(xiàn)，因此應(yīng)該“一人一半”。但這些理念必須通過具體的制度設(shè)計落到實(shí)處，否則就難以轉(zhuǎn)化為對弱勢群體的保護(hù)。
前述配偶間財產(chǎn)查詢的本質(zhì)正是國家以公權(quán)力介入家庭私域、平衡婚姻內(nèi)部經(jīng)濟(jì)話語權(quán)的嘗試，對市場機(jī)制下“只認(rèn)貨幣收入，不認(rèn)家庭貢獻(xiàn)”進(jìn)行了矯正，也直面了職場中存在的男女薪酬差、女性升職天花板、生育歧視等不平等對待。但這種制度干預(yù)仍然停留在事后補(bǔ)救的層面上，沒有觸及男女經(jīng)濟(jì)地位不平等的根源。
當(dāng)前學(xué)界針對改善男女經(jīng)濟(jì)地位不平等的路徑有諸多探討，但大多數(shù)停留在理念層面?；谶@一現(xiàn)實(shí)困境，我認(rèn)為新一輪的科技革命，也就是以人工智能、機(jī)器人技術(shù)為代表的第四次工業(yè)革命，也許能夠?yàn)榇蚱七@種固化格局提供前所未有的可能性。在全面智能化時代，就業(yè)模式可能會打破家庭和職場的二元對立。以往女性若想兼顧家庭與工作，往往只能夠被動“回家”，而男性若想獲得競爭中的優(yōu)勢地位，也不得不投身“貪婪工作”。假如男性和女性都能獲得更多的時間自主權(quán)，家庭分工、財富積累都將從單一來源轉(zhuǎn)向雙向貢獻(xiàn)，婚姻中的經(jīng)濟(jì)話語權(quán)也將從依附走向平等。
如果我們持一種樂觀的期待，那就是人工智能將重塑勞動市場，第一性和第二性的經(jīng)濟(jì)鴻溝將會在無形之中淡化乃至消失，最終將實(shí)現(xiàn)對所有人，包括男性和女性雙重的解放。論及于此，再回看前文所述之配偶財產(chǎn)查詢規(guī)定，它就不再是偏向某一方的矯正工具，而是一種“所有人的勞動價值都被認(rèn)可”的呼應(yīng)，一種體現(xiàn)親密也體現(xiàn)公平的制度安排，劉擎在《愛情哲學(xué)》中說，“愛與公平具有統(tǒng)一性，公平讓愛更長久”——也許可以成為這一制度的美好注腳。
（作者系中國政法大學(xué)副教授）