隨著美國對印加征關(guān)稅生效，印美關(guān)系呈現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，印度“左右逢源”的外交策略面臨挑戰(zhàn)，也引發(fā)國內(nèi)對印度市場的新一輪討論。在財產(chǎn)與自由協(xié)會（PFS）2024年會上，印度裔加拿大投資家賈揚(yáng)特·班達(dá)里（Jayant Bhandari）以“理解印度”為題發(fā)表演講，其部分觀點(diǎn)由南亞研究通訊轉(zhuǎn)載。
班達(dá)里指出，印度社會主要由“腐敗和關(guān)系”驅(qū)動，踏實(shí)工作反而被視為可恥，社會普遍缺乏榮譽(yù)、公平與信任觀念。他強(qiáng)調(diào)，印度人表面順從卻慕強(qiáng)畏權(quán)，制度持續(xù)腐化，甚至低種姓群體也陷入內(nèi)部鄙視。民眾習(xí)慣于欺騙與辯護(hù)，難辨真實(shí)與神話。
他認(rèn)為，印度近年的經(jīng)濟(jì)成長更多依賴西方技術(shù)輸入而非內(nèi)生動力，社會卻愈發(fā)非理性和道德淡漠。高層以殘酷和傲慢為傲，沉迷迷信與私欲，忠誠、榮譽(yù)等價值觀嚴(yán)重缺失。
該演講內(nèi)容由觀察者網(wǎng)整理發(fā)布，文章觀點(diǎn)僅代表演講者本人。
賈揚(yáng)特·班達(dá)里在PFS年會上發(fā)表演講視頻截圖
賈揚(yáng)特·班達(dá)里：在印度，只有一種人會表現(xiàn)出所謂的“尊重”，那就是愿意接受較低地位的人。在這樣的社會等級體系中，我活了56年，卻從未在印度見過掌權(quán)者主動解決一個屬于他職責(zé)范圍內(nèi)的問題。
我在印度上大學(xué)時，曾遇到一個小男孩遭到清潔工性侵的事。我向有關(guān)部門報了案，還帶小男孩去見了警察和校方，可沒有一個人采取任何行動。這本來是件很簡單的事，完全在他們的職權(quán)范圍內(nèi)。事實(shí)上，校方和同學(xué)們非但不幫忙，還威脅我說會有嚴(yán)重后果。直到現(xiàn)在，這件事都讓我想不通——理性上我能理解其中的緣由，可情感上就是無法接受，這讓我既困惑又無比沮喪。哪怕退一步說，就算我也腐敗，面對這樣的事，我也會因?yàn)楹煤檬帐白锓付械絻?nèi)心充實(shí)，畢竟這件事里沒有什么好處可圖，也牽扯不到復(fù)雜的關(guān)系。
可印度社會偏偏靠兩樣?xùn)|西驅(qū)動：腐敗和關(guān)系，所以他們才不會立案。印度當(dāng)局壓根什么都不干，連手指頭都不動一下，除非能拿到好處——要么是錢，要么是色，他們的冷漠深不見底。問題的關(guān)鍵就在這里：在那種文化里，好好干活會被看成“娘們兒”，會被當(dāng)權(quán)者這么看待。干好本職工作就意味著你軟弱、不夠男人；反之，如果你能逃避責(zé)任，就會被視為“真男人”。在那種文化里，做對的事沒有任何榮譽(yù)可言，那個社會根本沒有“榮譽(yù)感”這個概念。
但問題還不止于此，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。比如你請水管工來維修，他來了之后，會覺得不搞點(diǎn)破壞就丟面子，會故意敷衍了事，哪怕認(rèn)真做也不會多花一點(diǎn)時間。為什么會這樣？這背后是傲慢、自負(fù)、奴性、種姓歧視的復(fù)雜交織，再加上部落主義、性別歧視和僵化規(guī)條——教條主義和魔法思維主導(dǎo)著他們的行為，讓他們在情感上壓抑扭曲，根本無法做出理性或道德的判斷。
至于公平，這些其實(shí)都是歐洲概念。你以為這些是天經(jīng)地義的，其實(shí)并不是。公平、正義、信任、共情、公正這些概念，對印度人的思維來說完全陌生，他們無法區(qū)分對錯，根本分不清什么是對、什么是錯，因?yàn)樗麄內(nèi)狈@些基本概念。那些你認(rèn)為理所當(dāng)然的西方價值觀，對他們而言并非如此。哪怕沒有任何代價，印度人依然會保持冷漠；面對該行善、求公正的時刻，他們也無動于衷。我甚至敢說，如果他們能夠踐行公平正義，且無需付出任何代價，他們?nèi)匀粫x擇袖手旁觀——因?yàn)樵谒麄兛磥?，行善是軟弱的表現(xiàn)。
我想，任何窮游印度的人都會明白我在說什么；但如果你每天花500美元旅行，就永遠(yuǎn)看不到真實(shí)的印度。我們在印度從小就被灌輸了順從思想，這種思想灌輸?shù)萌绱松钊耄灾劣谟《热四呐旅鎸ι杂袡?quán)勢的人，都要稱呼“先生”，行為上往往卑躬屈膝、阿諛奉承。即便在西方國家待了多年，他們還是會習(xí)慣性地叫別人“先生”，因?yàn)轫槒男睦硪呀?jīng)深深烙印在印度人心中。但你千萬別把他們叫你“先生”當(dāng)成是尊重你——“尊重”對印度人來說是個陌生概念，他們叫你“先生”，只是覺得你在交往中比他們強(qiáng)勢，這完全符合他們“強(qiáng)權(quán)即真理”的思維模式。一旦你處于弱勢地位，他們立刻就會貶低你。
印度總理莫迪資料圖
在印度這套體系中，你要么在等級制度的上層，要么就在下層；要么是施虐者，要么是受害者。在那樣的社會里，實(shí)現(xiàn)平等根本不可能。在那個國家生活一段時間后，人很快就會發(fā)現(xiàn)，說“請”和“謝謝”都是軟弱的表現(xiàn)，只有那些自甘卑微的人才會這樣說。印度人也無法維持英國人當(dāng)年建立的制度，這些機(jī)構(gòu)已經(jīng)徹底腐爛變質(zhì)，變成了吃人的野獸。在那個國家，憲法和法律毫無價值，這些機(jī)構(gòu)只認(rèn)錢和人情——你甚至能在法官面前，向警察和法官行賄，行賄在那個國家就是如此明目張膽。級別越高，變化的只是賄賂的數(shù)額：去法院有法院的價碼，這就是那個國家的唯一規(guī)則。
在那個國家，投機(jī)取巧被奉為文化傳統(tǒng)，逃脫法網(wǎng)的罪犯反而會被社會推崇，人們會在公開場合贊美那些犯法卻逍遙法外的人。我有個親戚，曾經(jīng)洋洋得意地告訴我，他絕不會交房租，還說“除非死了，否則絕不搬走”，最后事情的結(jié)果真的如他所說。那個國家也缺乏理性，在那個缺乏信任的社會里，當(dāng)有人被騙時，他很少會找騙子討回公道，這樣的人少之又少。相反，他們還會為自己欺騙他人的行為辯護(hù)。
在那里，存在著一條扭曲的虐待鏈條：男性虐待女性，女性虐待兒童，兒童虐待動物，動物則攻擊任何能攻擊的對象；高種姓者虐待低種姓者，但這也不是簡單的高低種姓單向壓迫——低種姓者會像鬣狗一樣爭斗，爭奪哪個低種姓群體的地位更高。這是一個永無止境的非理性、專斷的惡性循環(huán)。人們還會公然撒謊，人人都知道人人都說謊，可大家還是照常撒謊。大多數(shù)人并不會感到認(rèn)知失調(diào)，因?yàn)樗麄儫o法分辨真?zhèn)?。關(guān)于“真理”的含義，對我來說是一次啟示，是在我搬到英國之后才領(lǐng)悟到的——印度人對自己的謊言深信不疑，以至于無法分清神話與現(xiàn)實(shí)、事實(shí)與虛構(gòu)。
我知道這些聽起來很反烏托邦，那些從未去過印度的人，可能會搖頭覺得這些不可能是真的，但我實(shí)在想不出印度有什么地方不是令人絕望的。
現(xiàn)在，讓我們來談?wù)劻硪粋€西方概念：繁榮。印度的繁榮并沒有帶來社會和平，也沒有成為智識或精神成長的平臺。印度人也不懂什么是舒適，所以他們不會把錢花在享受舒適上，建造浮夸的房子只是為了向別人炫耀，以及控制弱者。近幾十年來，印度輕易獲得的繁榮本質(zhì)上源于西方的技術(shù)進(jìn)步，可這種繁榮反而削弱了人們追求理性和道德的動力——所以現(xiàn)在的印度人，實(shí)際上變得更加不理性，也更加不道德。他們會變得更不道德，是因?yàn)樗麄兏静恍枰康赖录s束自己，心中的因果關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。社交媒體也成了傳播神話和迷信的平臺，如今印度對魔法思維、對迷信的沉溺，遠(yuǎn)超我小時候的那個年代。
印度的種姓制度
再說一次，西方文明的另一個成果是各種制度，可那些被提升到高位的印度人，卻變得傲慢而殘酷。這種行為與其說是為了掩蓋無能和心理脆弱，不如說源于他們堅(jiān)信“傲慢和殘酷就是權(quán)勢的象征”——他們甚至認(rèn)為，傲慢殘酷就是高雅有品。另外，這也是一種掩飾內(nèi)心深處自卑感的機(jī)制。就像我之前說的，他們總是殘酷對待弱者，對待那些處于弱勢的人，可每個人都有處于弱勢的時候。
當(dāng)印度人看到西方社會、看到西方的財富時，就會被深深迷住，卻無法理解成功的根本基礎(chǔ)——因?yàn)樗麄冎魂P(guān)注表面現(xiàn)象，也只能看到表面現(xiàn)象。在他們眼中，西方化等同于好萊塢的刻板印象：女孩穿著暴露、性觀念開放、酗酒吸毒、炫富擺闊，總之就是享樂主義的生活。他們內(nèi)心深處所看到的，正是他們自己渴望看到的——他們在好萊塢中，看到了印度殖民前、維多利亞時代前那種道德寬松的享樂文化的影子。
我的演講就到這里，整個論述就是為了得出這個結(jié)論：理解印度人思維的核心問題是，它既非理性，也不道德。他們不重視榮譽(yù)、忠誠這些西方價值觀，也不懂什么是真理；他們認(rèn)為宇宙是隨意的，沉溺于魔法思維，思維無法突破這種局限時，動物本能就開始主導(dǎo)行為。當(dāng)缺乏文明價值觀時，動物本能就會主導(dǎo)一切，他們只會想著性和錢——但這也在意料之中，這就是我認(rèn)為印度的事情無法改變的根本原因，也是智商77的社會的必然結(jié)果。
低智商的人無法堅(jiān)持任何價值觀，只會受動物本能和投機(jī)心理驅(qū)使，會為一切行為找借口，只為滿足物質(zhì)欲望和私利。他們會把所有西方價值觀都扭曲、腐化，最終都淪為拜金主義。他們對榮譽(yù)、信仰、精神、忠誠、真理等西方價值觀毫無興趣，他們沒有“十誡”。西方人以為十誡是天然存在的，其實(shí)并非如此；文明也并非天然存在，他們對這些價值觀一無所知，也完全無感——即便強(qiáng)行向他們灌輸這些價值觀，也無濟(jì)于事。對此，你無能為力，唯一能做的，就是去思考印度移民以及其他第三世界國家的移民，將如何影響西方社會。
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